乐发VII

　　中新网西宁12月7日电 (刘洋)“青海理工大学校园建设项目在9月底按期完工，竣工验收顺利通过。10月18日交付第一批单体建筑12栋，11月30日交付17栋单体建筑，12月7日完成仅剩的1栋单体建筑——图书馆项目交付。”青海省公共建设项目管理有限公司总经理王树桐介绍。

图为青海理工大学航拍图。青海省公共建设项目管理有限公司供图

　　沿着青海省西宁市城北区海湖大道一路向北，记者看到海湖大道一侧生物园区内，青海理工大学的校园书院、研究生公寓、公共教学楼等30栋施工单体项目已全面竣工。

　　据悉，青海理工大学校园于2021年6月开工建设，占地1640多亩，总建筑面积34.5万平方米，建设内容包括公共教学楼、智慧学术中心等30个施工单体。

图为青海理工大学体育馆航拍图。青海省公共建设项目管理有限公司供图

　　王树桐表示，在规划布局方面，青海理工大学采用了“一带双轴、双环四区”的总体结构。“以‘一带’贯穿校园石溪花谷生态链形成的原生态自然景观带和‘双轴‘南校门、图书馆组成的学术轴以及书院楼、学生活动中心等单体组成的生活轴组成了校园的特色空间。”

　　“同时在学术核心区、书院生活区西北方向至东南方向设计的石溪花谷景观带，将绿地景观贯穿于校园公共空间之中，呼应了原始地形的生态基底，形成了校园绿脉。”王树桐介绍。

图为青海理工大学食堂航拍图。青海省公共建设项目管理有限公司供图

　　“你看，校园大门设计通过提取西宁卫城与古城墙的意向符号，复合中式牌楼的意向，以及象征学术殿堂的拱券空间，表达了登堂入室，进入知识宝库的概念，突出了校园标志性形象。”王树桐说。

　　“校园建筑风貌方面，此次建筑从内涵、材料等多个层面体现出了青海地方文化特色。”王树桐介绍，例如图书馆设计将青海文化之一——齐家文化作为图书馆的文化源头，玉琮作为方案的形象依据，既展现出了河湟文化根源，建筑方整简约的形象也体现了河湟风格特色。

　　据了解，青海理工大学作为一所应用研究型理工类大学，它的设立将进一步优化青海省高等教育资源布局，提升青海高等教育水平，对区域科学发展、西部大开发及教育强国建设具有重要意义。(完)

　　中新社云南迪庆12月7日电 题：一个藏族家庭三代牧女的人生选择

　　中新社记者 缪超 刘冉阳 杜潇潇

　　“溪深难受雪，山冻不流云。”大雪节气，海拔3300米的云南省迪庆藏族自治州香格里拉，是名副其实的雪域高原。

　　天色未亮，香格里拉尼汝村冬牧场崩格拉，45岁的藏族牧女七林央宗起床，生起牧屋的火塘，吃些酥油茶糌粑，走出温暖的木屋，来到牛、羊、马身边，为它们准备饲料。接着，她冒着山间清晨凛冽寒风，开始寻找不在身边的牛和马，“牧民一两天见不齐牛马，总是放心不下，担心它们遭遇狼群或跌下山崖。”

2022年12月3日，七林央宗与丈夫坐在牧场聊天。　中新社记者 刘冉阳 摄

　　尼汝是一个半农半牧的藏族村庄，多数人家男人们负责在村里照看土地、种植庄稼等更需体力的活计，女人们则在牧场放牧，冬夏转场。七林央宗长大结婚后，丈夫留在家种植玉米、青稞，她就一人在高山牧场放牧。常年日晒风霜，让纤细的七林央宗变得微黑并结实。

　　就在上个月，大约是立冬前，七林央宗和她的牛、羊、马从夏季牧场星沾转场至冬季牧场崩格拉。

　　夏牧场距离尼汝村徒步要8个小时，生活物资全靠村庄补给。村庄去夏牧场的必经之路上，会经过一个垭口。每到冬天，这条“生命线”都会被冰雪切断，夏牧场便成为无法出入的孤绝之地。所以，冰雪封山前，牧民与牲畜需一起翻过垭口，转场去往离村庄更近的冬牧场，度过一个寒冷又漫长的冬天。待来年春暖花开，再一次回到水草丰茂的夏牧场。

2023年7月31日，七林央宗与母亲卓玛央宗到西藏拉萨旅游。　中新社记者 刘冉阳 摄

　　七林央宗有四位兄长，大哥毕业后做起牦牛生意，二哥和四哥先后离开家乡到外地读书，后来分别选择在北京和香格里拉城区工作生活，三哥在邻村生活劳作。

　　七林央宗本也有选择其他生活方式的机会，但她自幼在牧场长大，跟着母亲学习做一名牧女，习惯了牧场的静谧和广阔。“家中的牧场需要有人继承，我觉得放牧的生活也很好。”七林央宗说。

　　母亲卓玛央宗一辈的人，少女时代经历动荡和贫苦。直到新中国成立后，她才和无数藏族人一样，翻身做主，拥有了自己的牧场和牛羊，掌握了自己的命运。

　　本想在牧场冬夏轮转里度过一生的卓玛央宗，在72岁时因不慎摔伤，到香格里拉城区治疗。治好后，她选择跟着四儿子在城里生活。

　　如今，86岁的卓玛央宗早已习惯城里的生活。每天坚持走路，去红太阳广场转经，一趟下来，足有3公里。

2023年7月28日，央宗措姆在牧场帮助母亲干活。　中新社记者 刘冉阳 摄

　　七林央宗有个女儿，名叫央宗措姆，年少时便常住四伯家，在香格里拉城区读书，与各族同龄人一起学习，能说一口流利的普通话，也会一些英语。

　　随着时代的进步，迪庆藏族人可选择的职业越来越多，尼汝村不少牧民已放弃传统的游牧生活。央宗措姆毕业后，选择留在香格里拉城中生活，与一位藏族男青年恋爱，结婚生子，共同经营着吊车生意。

　　不过，央宗措姆还是会在牧场最忙的时候，赶回母亲身边，帮着干点活。不在牧场时，她会用手机转发母亲拍摄的牧场照片，把要售卖牛羊、酥油、药材的消息发布出去。

　　对于母亲七林央宗希望她接手牧场的期盼，央宗措姆有着自己的想法：“即使回到牧场，我想做旅游，招待游客，感受家乡的美丽。”

　　尼汝村保留着传统藏族古村落原貌，村庄周围是连绵不断的原始森林、翠绿的草甸、清澈的流泉……近年来，尼汝的美逐渐被外界发现，不断有背包客来访，村里部分藏族人家开起客栈，当起导游。

　　七林央宗一家在夏季牧场修建有两间牧屋，偶有香格里拉—尼汝—亚丁徒步的背包游客留宿、用餐。

　　“阿妈不懂普通话，很难与游客沟通，更谈不上讨价还价。”思维活跃的央宗措姆回到母亲身边时，会用自己的知识与来往人员交流。

　　雪山四时皑皑、草木岁岁枯荣、河水汩汩东流，在这看似亘古不变的生命韵律中，细微的变化却悄然发生。牧场的“新牧女”正在成长，央宗措姆不断思索如何过上有别于奶奶、妈妈的新牧民的新生活。(完)